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国学经典，共学勉之
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《资治通鉴》不只是帝王将相的镜子，也是人生长路的风标。那些从尘世中打捞出的言语，若细细品来，字字不寒而栗，句句耐人寻味。
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#01.
兼听则明，偏信则暗。
——《资治通鉴·唐纪》
释义：听取多方意见的人容易明察是非，只偏信一方之言，则容易陷入误区，看不清真相。
感悟：思绪常常在面对不同声音时感到困扰，一种想迅速决断的急切与另一种想看清全貌的犹疑，总在心中拉扯。
可回头望望人生里那些重要选择，每一次听得太少、信得太快的时刻，往往留下了难以言说的遗憾。
魏徵对唐太宗说这话时，大唐尚在“贞观之治”的光辉中，他敢直言，太宗能接纳，盛世的气象便从这份“兼听”的气度中生出。
真正的明智或许不是聪明地辨别对错，而是耐得住烦、容得下异。
风声鹤唳时，能让不同的声音坐到一起，是一种修养；在心意已决时，还能留一耳朵听别人说话，是一种智慧。
#02.
口说不如身逢，耳闻不如目睹。
——《资治通鉴·唐纪》
释义：嘴上讲得再多，不如亲自经历；耳朵听得再清，不如亲眼所见。
感悟：有些事，看书千遍，不如一次亲历；有些道理，听过百回，不如一场真正的遭遇。
那些年轻时读不懂的诗句、听不进的忠告、看不透的人性，慢慢地，在一个个亲身经历中，开始有了体温，也有了分量。
记得曹操评人，不轻信传闻，总要“亲试其才”；古人观天下，不坐庙堂纸上谈兵，而要踏入江湖，行走山河。
有时觉得，所谓经验，并非来自年岁，而是那些“目睹”之后才敢落下的笃定。
书本之外的风雨、柴米、冷暖，才是真正教人安静下来的源头。
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#03.
行于霜上而知严寒将至。
——《资治通鉴·晋纪》
释义：人在霜降之后行走，自能预感更深的寒冷即将到来。借以形容：从眼前细微之处，便可察知将来的变化。
感悟：脚下结霜时，天还没冷透，但寒气已伏在空气中。生活何尝不是如此？那些将至未至的变故，总有蛛丝马迹提前现身。
只是常常，忙于奔波，或是心存侥幸，一次次擦肩而过。
古人有言：“见微知著，睹始知终。”当年晋室衰败，王导察言观色，早知政权将移。时局如此，人情世事又何尝不是？
某些沉默，预示着疲惫；某些细节，藏着心凉。比起大风大浪，更令人惶然的，是那些悄无声息的改变。
如果能早些察觉，也许不至仓皇应对；若无从洞察，那也许就得承受霜重雪深的夜。
#04.
治性之道，必审己之所有余而强其所不足。
——《资治通鉴·晋纪》
释义：修养性情的方法，是审视自身过剩的部分，强化欠缺的地方，达成内外调和之境。
感悟：年轻时，常以为修养是克制，是学会让步，是凡事忍让。后来才懂，这不过是一种偏听偏信。
性格中的某些“过度”，未必是错，只是没有平衡；而不足之处，也并非缺陷，只是提醒自己尚有修炼空间。
荀子讲“化性起伪”，那“伪”，不是虚伪，而是人为之调。喜怒哀乐，本是天性，但若太过，易为所困。
想起王羲之练字，从急躁中磨出静气；诸葛亮修身，约法三章以戒浮躁。
或许修性，并非强改本性，而是在光与影之间，找到一个合适的位置，让自己既不耀目，也不沉暗。
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#05.
前事之不忘，后事之师也。
——《资治通鉴·战国策·赵策》
释义：不忘过去的事，便可作为未来行事的借鉴。
感悟：人活一世，真正教会我的往往不是未来的愿景，而是过往的折痕。失败的合伙、看错的人、走过的弯路……未必是伤疤，也可能是暗夜里指路的灯。
《左传》有言：“国之将亡，必多怪事。”历史不会说谎，它总以一种独特的方式提醒后人：别轻忽经验，别冷落记忆。
但记住，并不是为了仇恨或遗憾，而是为了避免重复。回头看，是为了看得更远。
人若连自己的脚印都看不清，又如何期盼下一步会走得稳？
结语|
日子越走越深，才发现，真正可依靠的，不是才华，不是背景，而是那一点点识人、知己、察变的能力。
愿这些文字，像故人的一封来信，时而提醒，时而安慰，让心在尘世中多一分笃定，少一分茫然。
与君共勉。
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